した。さらに昨年春からは粘土を使うようになりました。漆を塗った麻布を粘土に直接張り込んでいく古典的な脱乾漆は、興福寺（奈良）の阿修羅像に代表される仏像作りに用いられる技法です。
これまで、仏像作りはあくまで仕事でした。
しかし、目が見えなくなったことで心から「祈り」をかたちにしたくなりました。
それは、自分本位の制作に対する懺悔の表れなのかもしれない。
自分のためではなく、人に作品を届けたいと思うようになりました。
私は、不完全燃焼のある仕事を抱えていました。
それは、上毛新聞社発行の文化情報誌『上州風』（1999-2010年・季刊）の29号から32号まで連載した『祈りのかたち』が休刊で中断してしまったことです。
内容は榛名神社随神像や小金銅仏、山王廃寺塑像、養蚕の神様、十一面観音像といった、県内各地のお像を紹介するエッセーでした。
次第に目が見なくなっていく自分がいま、あらためて本を作ること。
たとえ自分の本が完成したとしても、それを読めないかもしれない。
それでも、「祈り」をかたちにすることへの欲求は日増しに高まっていきました。
10年以上の時を経て、そして再び『祈りのかたち』は動き出したのです。
▲しじみの家族PAPA（脱乾漆）
▲『祈りのかたち』を掲載していた『上州風』。休刊となり連載は中断のままとなった
今回制作の書籍『祈りのかたち』は以下のような概要になっています。
B5判 上製本 【LOW VISION冊子と一般用冊子をセットにした特殊製本】
・LOW VISION冊子（白文字／中綴じ、本文92頁）
・一般用冊子（黒文字／コデックス装、本文136頁）
上毛新聞社刊／著者 三輪途道
定価：2,500円
［内容］
榛名神社随神像（つぶやき「随神像の修理」）／山王廃寺塑像（つぶやき「破片からのメッセージ」）／十一面観音像（つぶやき「悟りと飾り」）／小金銅仏（つぶやき「渡来人と辛科神社」）／社寺彫刻（つぶやき「職人けんちやんの話」）／宮田不動と奪衣婆（つぶやき「手は眼だ」）／養蚕の神様（つぶやき「蚕神猫を作りました」）／白衣大観音（つぶやき「白衣観音物語」）
かねてから取材していた群馬県内の仏像や神像、石仏に焦点をあて、その魅力と保存修理の現状を伝えます。
▲（左）日輪寺 十一面観音像（群馬県指定重要文化財）前橋市文化財保護課提供 像高128・5㎝ （右上）榛名神社随神門 左大神像 吽形／像高：141cm＊首が落ち込んでいるため正確な計測不能 髪際高：126cm 画像提供：東京芸術大学大学院美術研究科文化財保存学研究室 （右下）山王廃寺出土塑像頭部 （群馬県指定重要文化財）白鳳時代 かみつけの里博物館提供 8.7×4.5×4.5cm
▲（左）砥石神社の奪衣婆に触れる著者 （右）2020年東京芸術大学大学院美術研究科文化財保存学研究室の調査
LOW VISION BOOK
LOW VISION （ロウ・ビジョン）。聞き慣れない言葉だと思います。
LOW VISIONとは、視覚に高度な障害があるものの、完全に視力を失ってはいない状態を指す英語です。
今現在の、私です。30代後半から徐々に視野が欠ける目の病を患い、約15年の経過の中で、新聞や一般書籍など活字を読むことは難しくなりました。
もともと読書好きな私は、「読む」ということに愛着を感じています。物が見えにくくなっても、白と黒の光の差異で何とか文字の認識はできます。点字や音声に翻訳された点字本や音読本類も